ラズィーヤ（インドマムルーク朝：在位1236～1240.4.20）
拙作『悲劇の女性スルタン・ラズィーヤ』の内容をまとめ直したものとなっております。既読の方はご注意ください。
最初に宣伝です。先日、本宮愁さまの作品『『天の秤、落陽の籠』〜イスラム王朝の女帝スルタン・ラズィーヤの伝記〜』（N4966HY）が投稿されました（2022/12/7完結）。
なろうでラズィーヤの小説が読める日が来ようとは（感涙）！
何それ面白そう、と思われた方は是非ご一読を！ 宣伝終わり。
さて、今回の舞台はインド。「奴隷王朝」というやたらとインパクトのある名前は聞いたことのある方も多いのではないでしょうか。
ただし、「奴隷」といっても、正確には奴隷上がりのエリート軍人、つまり「マムルーク」です。実際、近年では「奴隷王朝」という誤解を招きかねない呼び方を避け、「インドマムルーク朝」といった呼び方をされることが多いのだとか。
マムルークとは何ぞや？ 簡単に言うと、イスラムの王朝において、主に中央アジアのテュルク系民族出身者を少年のうちに奴隷として購入し、イスラム神学、法学、軍事知識、戦闘技術など、軍人官僚として必要なすべてを叩き込んだ後に奴隷身分から解放、高い能力と忠誠心を持ったエリート部隊として育成したものです。
十字軍とモンゴル軍を撃退したエジプトマムルーク朝が有名ですが、それ以外の地域にも幅広く存在していたのです。
インドマムルーク朝の歴史を簡単に述べておくと、現在のアフガニスタンに興り北インドにも版図を拡げたイスラム王朝・ゴール朝の君主のマムルークであったクトゥブッディーン・アイバク（1150～1210）という将軍が、主君の死を契機に、1206年にデリーで独立して王朝を建てます。
なお、このインドマムルーク朝（1260～1290）の後、デリーを首都とする四つのイスラム王朝が興亡します。ハルジー朝（1290～1320）、トゥグルク朝（1320～1414）、サイイド朝（1414～1451）、ローディー朝（1451～1526）です。これらを総称して「デリースルタン朝」と呼びます。
アイバクの死後、息子が二代目を継ぐのですが、父アイバクのマムルークであり娘婿でもあったシャムスッディーン・イルトゥトゥミシュ（？～1236）に弑され、イルトゥトゥミシュが即位します（1211年）。
イルトゥトゥミシュは自身の権力確立のため、仲間であるテュルク系奴隷の40人を貴族として遇し、彼らは「40」を意味する「チャハルガーニー」と呼ばれます。さしずめ、“四十人衆”といったところでしょうか。
ちなみに、アイバクもイルトゥトゥミシュも、皆テュルク系の遊牧民族出身です。
彼らの力を借りて、イルトゥトゥミシュはアイバク死後の混乱を乗り切るのですが、発展要因と衰退要因は同じコインの裏表、という言葉の通り、四十人衆は彼の死後に禍の種となります。
ラズィーヤ（ウルドゥー語風の読みでは「ラズィヤー」）こと、ジャラーラト・ウッディーン・ラズィーヤは、このイルトゥトゥミシュの長女として、1205年に生まれました。
彼女の兄でイルトゥトゥミシュの長男であるナースィルッディーン・マフムードという人物は、ベンガルの総督にも任じられ、将来を嘱望されていたのですが、残念ながら1229年に早世してしまいます。
長男に代わる後継者に誰を据えるか、イルトゥトゥミシュは頭を悩ませた末、他にも男児が複数いる中、ラズィーヤを後継者に指名します。
これは、よっぽど他の息子たちがボンクラ揃いだったのか、ラズィーヤがよほど優秀だったのか――。まあその両方ではあったのですが、イルトゥトゥミシュに相談を受けた貴族や神学者連中には、別の思惑がありました。
そう、女なら傀儡にし易かろう、という皮算用です。
ただその一方で、やはり女性をスルタンに戴くことに抵抗を覚える人たちも少なくなく、タイミング悪く彼女がイルトゥトゥミシュ崩御の場に居合わせなかったこともあって、第四代スルタンに推戴されたのは異母兄のルクヌッディーン・フィールーズ・シャーでした。
ところがこのフィールーズ・シャー、即位するやいなや享楽に耽りだすようなボンクラ。やはり父親の評価は正しかったわけです。
おまけに、その母親のシャー・トゥルカーンという女性も、政治に介入して貴族たちの反感を買います。
結果、領内各地で反乱が勃発。フィールーズ・シャーは討伐に赴きますが、ラズィーヤはその間にデリーの人々を味方につけ、クーデターを起こして義母を捕縛します。
その報せを受けて、デリーに取って返したフィールーズ・シャー。しかし、配下の中からも離反者が出て、ついに彼も異母妹に捕らえられてしまいました。
異母兄を処刑し、スルタンの座についた（1236年）ラズィーヤ。しかし彼女の前途は多難でした。
彼女が王位を掴み取れたのは、四十人衆たちの支持があってのことでしたが、彼らの本音は、ラズィーヤを傀儡にして実権を握ること。
しかしながら、恐らく誰にとっても不幸なことに、ラズィーヤには、傀儡に甘んじるにはあまりに政治軍事の才があり過ぎたのです。
ラズィーヤは女性らしい服装を捨てて男装し、イスラム女性の嗜みである顔を覆うこともしませんでした。
そして、西部ラージャスターン地方に割拠するラージプート族を平定するため遠征軍を派遣して、一時的とはいえ国内を安定させる一方、宰相一派が起こした反乱も鎮圧します。
このように、政治軍事に非凡な才を発揮したラズィーヤですが、四十人衆たちの力を抑えるため、非テュルク系の人材を積極的に登用し始めます。特に重用されたのは、アビシニア（現在のエチオピア）出身の黒人奴隷上がりのジャマールッディーン・ヤークート（？～1340）という人物。
しかし、彼を将軍に任命したことはテュルク系貴族たちの大反発を招き、結果的にラズィーヤの命取りとなってしまいます。
1239年から1240年にかけて、北西部で反乱が起き、自ら遠征に赴いたラズィーヤ。しかし、遠征軍内部でも反乱が勃発。ヤークートは殺され、ラズィーヤも捕らえられてしまいます。
デリーの貴族たちはその報せを受け、彼女の弟の一人、ムイズッディーン・バフラーム・シャー（1205以降～1242）を擁立します。
しかし、ラズィーヤも転んでもただでは起きません。反乱を起こして自分を捕らえたマリク・アルトゥーニヤ（？～1340）という人物を、自分との結婚を餌に味方につけるという離れ業をやってのけます。
このアルトゥーニヤ君、元々はイルトゥトゥミシュのマムルークでラズィーヤとも幼馴染。ラズィーヤ即位後は彼女の治世を支える存在の一人だったのですが、ヤークートを重用する彼女に対して屈折した感情を抱き、反乱を起こすに至ります。
と、この辺りのアルトゥーニヤ君の拗らせっぷりについては、アルトゥーニヤ愛溢れる本宮愁さまの作品をお読みください（笑）。
かくして、夫アルトゥーニヤとともに、弟バフラーム・シャーを擁する貴族たちと対決したラズィーヤ。しかし、残念ながら勇戦空しく敗れ去り、アルトゥーニヤは戦死。ラズィーヤは逃げて再起を図ろうとしますが、落ち武者狩りの農民の手にかかり、命を落とします。1340年10月13日のことでした。
イブン・バットゥータ（当時世界中を旅した人物：1304～1369）の記録によると、彼女はこの時も男装していたため、その遺体は当初ラズィーヤのものだとは気付かれなかったのだとか。
ところで、ラズィーヤと彼女が重用し将軍位に就けたヤークートとの関係については、まあ当然というべきか、愛人関係だったのではないかという下衆の勘繰りが当時からあったようです。
何だか似たような関係を思い浮かべた方、いらっしゃいませんか？ そう、我が国奈良時代の、孝謙（称徳）女帝（718～770）と道鏡（700～772）との関係です。
この両者の関係についても、女帝は道鏡に対して相談相手としての信頼を寄せていただけだ、いや女帝はかなり本気だった、道鏡も野心満々だった、いやそんなことはなかった、などと諸説あります。
個人的には、ラズィーヤは純粋にヤークートを腹心として信頼し、四十人衆への対抗馬として重用しただけだったのではないかと思います。
下衆の勘繰りをされる可能性については、頓着しなかったのか、それとも、懸念は抱いていたけれどそうするしかないと思っていたのか――。
ただ、惜しむらくは、もう少しじっくり狡猾に事を進めることはできなかったのかということ。
非テュルク系人材の登用は、四十人衆を過度に刺激せぬよう、いざという時の味方を作る程度にとどめておき、四十人衆も一枚岩だったはずはないので、分断しいがみ合わせて力を削ぐ、とか、そういった手段も取れたのではないでしょうか。
とは言え、両者の力関係的には、ラズィーヤは圧倒的に不利。それでも傀儡に甘んじるを潔しとしない以上、彼女としてはこれが精いっぱいだったのかもしれません。
というわけで、インドマムルーク朝の戦う女スルタン・ラズィーヤのお話でした。
そもそもほとんどの日本人にとっては馴染みのある時代ではなく、しかも、イスラム化したテュルク系騎馬民族出身者が支配者階級（ちなみに、公用語はペルシャ語）という、我々が一般的に抱く「インド」のイメージとも相当ギャップがあるであろう世界ですが、ほんの少しでも興味関心を抱いていただけたら嬉しいです。
さて、次回は……この流れから誰が来るか、お察しの方もいらっしゃるかと思いますが、日本史上最も話題が豊富な女帝こと孝謙（称徳）天皇の登場です。乞うご期待！
