頁003
古文】動く心をほかにあらはして紙に書き／
語釈】
※動く＝①移動する。②揺れる。③心が動揺する。
※心＝①人間の精神の働き。心。感情。意志。考え。心構え。愛情。誠意。本心。意図。風流心。②物事の内部事情。
※ほか＝①よそ。②以外。③外。表。④世間。⑤表面。
※あらはし（あらはす）＝①示す。②明らかにする。③新たに作り出す。
訳文】揺れ動く感情を表に明らかにして紙に書き
古文】候ふことは、さらに変はるところなく候ふ／
語釈】
※さらに＝①改めて。もう一度。②重ねて。いっそう。③（下に打消や否定を伴って）決して。まったく
訳文】ますことは、まったく変わるところがないのではないしょう
古文】にや。文と申し候ふもひとつことばに候ふ／
語釈】
※にや＝（文末に用いて疑問の意を表す。「あらむ」や「ありけむ」が省略された形）～であろうか。～であったのだろうか。
※文＝①書物。②手紙。③学問。④漢詩。漢文。
※ひとつ＝①いっしょ。②同じもの。③同時。
訳文】か。「文」と申します（語）も（日本と中国で）同じことばでございます
古文】由は、弘法大師の御旨趣にも委しく／
語釈】
※由＝①物に寄せて関係づけるもの。口実。理由。手段。縁。由緒。事情。②教養。風情。③(形式名詞として用いて）～の様子、～ということ、～の趣旨。
※弘法大師＝空海（773～835）。真言宗の開祖。
※旨趣＝①事のわけ。目的や意味・内容。②心の中で考えていること。
※弘法大師の御旨趣＝『文筆眼心抄』のこと。
※委しく＝①すみずみまで行き届いているさま。②詳しい。精通している。
訳文】ということは、弘法大師（と呼ばれた空海）の（お書きになった『文筆眼心抄』の）ご内容にも詳しく
古文】見えて候ふにこそ。境に随ひて起こる心／
語釈】
※こそ。＝（文末の結びに当たる「あらめ」等が省略された、係り結びの省略の形）～であろう。
※境＝①（熟練の）境地。②対象と一体になりきること。中世歌論に重んぜられた。
※随ひて＝応じて。まかせて。
※境に随ひて＝対象と一体になること。
訳文】見えているでしょう。対象と一体になりきることで起こる心情
古文】を声に出だし候ふことは、花に鳴く
語釈】
※花に鳴く鴬、水に棲む蛙＝『古今和歌集』仮名序の一節。
訳文】を声に出しますことは、（『古今和歌集』に言う）「花に鳴く
古文】鴬、水に棲む蛙、すべて一切生／類
語釈】
※花に鳴く鴬、水に棲む蛙＝『古今和歌集』仮名序の一節。
※すべて＝①ひっくるめて。②総じて。
※一切＝すべて。
※生類＝生き物。
※一切生類＝中国禅宗の説法集『六祖壇経』に言う四字熟語。あらゆる生き物。
訳文】鴬、水に棲む蛙」（のような）すべてのあらゆる生き物をひっくるめて
古文】みな同じことに候へば、「生きとし／
語釈】
※生きとし生けるもの＝この世に生きているすべてのもの。
※生きとし生けるもの、いづれか歌を詠まざりける＝『古今和歌集』仮名序の一節。
訳文】みな同じことでございますので、（『古今和歌集』の仮名序の一節として名高い）「この世に
古文】生けるもの、いづれか歌を詠まざ／り
語釈】
※生きとし生けるもの＝この世に生きているすべてのもの。
訳文】生きているすべてのもの（のうち）、どれが和歌を詠まない
古文】ける」とも言ひ、乃至草木を／
語釈】
※乃至＝①～から～（まで）。②あるいは。または。
※草木＝漢語。草と木。また、植物一般をさす。
訳文】と言えようか」とも言い、あるいは植物一般を
