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古文】矛／先を争ひ、才学をたて／
語釈】
※矛先を争ひ＝戦の勝負を競う
※才学＝漢語。才能と学識。持って生まれた才知と学んで得た知識。ことに漢学の知識を指す。中世以降は「才覚（＝学問的な才能や知識を身につけていること。また、その才知。和歌や連歌の詠作に関する歌学的知識を言うことが多い）」と混同された。「さいがく」とも。①学才。学識。②知恵。機知。③工面。
※たて（たつ）＝①事物を上方や前方に向かって動かす。②ある場所に位置を占めさせ、縦方向に立たせる。③移動させる。④目立たさせ、はっきりさせる。⑤継続し、押し通す。
訳文】（どの歌論が正しいかという）戦の勝負を競い、学識を目立たさせ
古文】候ふ前は、いづれか是いづれか非、／
語釈】
※いづれか＝①（疑問）どちらが…か。②（反語）どれが…か、いや、どれでもない。
訳文】ます以前は、どちらが正しくどちらが間違いか、
古文】知りがたきに似候へども、この道は／
語釈】
※似る＝同じように見える
※この道＝和歌の道
訳文】知りがたいように見えましたけれども、この（和歌の）道は
古文】浅きに似て深く、易きに似／
語釈】
※深く（深し）＝①厚みがある・深い・奥まっている。②並大抵でない・甚だしい・著しい。
※浅きに似て深く、易きに似て難く＝『近代秀歌』冒頭の「やまとうたの道、浅きに似て深く、易きに似て難し」による。
※『近代秀歌』＝藤原定家の歌論書。承元三（1209）年成立。『詠歌口伝』とも。源実朝のために書かれた。
※似る＝同じように見える
訳文】（『近代秀歌』に言うように）浅いように見えて深く、易しいように見え
古文】て難く、仏法ともひとつに候ふ／
語釈】
※候ふ＝丁寧の本動詞。
※仏法＝仏の説いた教え。
※ひとつ＝①いっしょ。②同じもの。③同時。
※仏法ともひとつ＝歌道が仏道に通ずるという考え方は古くからあり、藤原俊成の歌論書『古来風体抄』にも見える。
訳文】て難しく、（仏の説いた教えである）仏法とも同じものでございます
古文】なれば、邪正をたづね極めら／れ
語釈】
※邪正＝よこしまなことと正しいこと。悪と善。
訳文】ので、（歌論の）善悪を問い極めなさい
古文】候はん時は、私あらむところは／
語釈】
※私＝①個人的なこと。私的なこと。②私心を抱くこと。自分だけの利益をはかること。
訳文】ますような時（に）は、私心を抱くことがあるようなところは
古文】叶はずや候はんずらむ。されば／
語釈】
※叶は（叶ふ）＝①条件が合致する。②望みどおりになる。③耐えられる。済まされる。④対抗できる。
※ずや＝①（下に打消の語を伴って、打消の疑問）～ないで～だろうか。～ないで～か。②（文末に用いて、打消の疑問、反語）～ではないだろうか。～ではないか。
※むずらむ＝～だろう。
※されば＝そうであるから。そうだから。それゆえ。だから。
訳文】（正しい歌論とは）条件が合致しないのではないでしょうか。そうであるから
古文】和漢の字により候ひて、唐の歌・
語釈】
※和漢＝①日本と中国。②和学と漢学。③和歌と漢詩。④和漢聯句の略。
※より＝頼りにして。基づいて。
※唐の歌＝唐歌に同じ。漢詩。
訳文】日本と中国の字（である、かなと漢字）に基づきまして、（唐の歌である）漢詩・
古文】や／まと歌とは申し候へども、うちに
語釈】
※やまと歌＝和歌
※うち＝周囲を囲まれた閉鎖的な内部の意。①内部。②宮中。③天皇。④心の中。内心。⑤範囲内、限度内。
訳文】（やまとの歌である）和歌とは申しますけれども、内心で
