(一)歌と申し候ふものは(頁001~頁004行008)
歌|と|申し|候ふ|物|は、|このごろ|花|の|下|に|集る|好事|など|の|あまねく|思ひ|候ふ|さま|に|ばかり|は|候は|ず。|心|に|ある|を|志|と|言ひ、|言|に|あらはるる|を|詩歌|と|は、|皆|知り|て|候へ|ども、|耳|に|聞き、|口|に|楽しみ|候ふ|ばかり|に|て、|心|に|をさめ|候ふ|方、|暗く|候ふ|故|に、|ただ|知ら|ざる|と|同じ|こと|に|なりはて|候ひ|に|ける|由、|沙汰し|候ふ。|しかれども、|我|も|我|も|と|矛先|を|争ひ、|才学|を|たて|候ふ|前|は、|いづれ|か|是|いづれ|か|非、|知り|がたき|に|似|候へ|ども、|こ|の|道|は|浅き|に|似|て|深く、|易き|に|似|て|難く、|仏法|と|も|ひとつ|に|候ふ|なれ|ば、|邪正|を|たづね|極め|られ|候は|ん|時|は、|私|あら|む|ところ|は|叶は|ず|や|候は|んず|らむ。|されば|和漢|の|字|に|より|候ひ|て、|から|の|歌・|やまと歌|と|は|申し|候へ|ども、|うち|に|動く|心|を|ほか|に|あらはし|て|紙|に|書き|候ふ|こと|は、|さらに|変はる|ところ|なく|候ふ|に|や。|文|と|申し|候ふ|も|ひとつ|ことば|に|候ふ|由|は、|弘法大師|の|御|旨趣|に|も|委しく|見え|て|候ふ|に|こそ。|境|に|随ひ|て|起こる|心|を|声|に|出だし|候ふ|こと|は、|花|に|鳴く|鴬、|水|に|棲む|蛙、|すべて|一切生類|みな|同じ|こと|に|候へ|ば、|「生き|と|し|生け|る|もの、|いづれ|か|歌|を|詠ま|ざり|ける」|と|も|言ひ、|乃至|草木|を|風|吹き|て|枝|を|鳴らす|も|「柯|は|歌|なり」|とて、|それ|まで|も|歌|なる|由、|樸揚大師|も|尺せ|られ|て|候ふ|と|か|や。|されば、|天地|を|動かし、|鬼神|を|も|感ぜ|しめ、|世|を|治むる|道|と|も|なり、|「群徳|の|祖、|百福|の|宗|なり」|と|も|定め|られ、|「邪正|を|ただす|こと、|これ|より|近き|は|なし」|など|候ふ|に|や。|
(二)凡そ一切のこと成就するには(頁004行008~頁008行010)
凡そ|一切|の|こと|成就する|に|は、|相応|を|さき|と|し|候ふ|なれ|ば|に|や、|伊勢大神宮・|八幡・|賀茂|を|はじめ|奉り|て、|和国|に|迹|を|垂れ|たまふ|諸神|も、|仏・|菩薩|も、|権者|も、|代々|の|聖主|も、|仁徳天皇・|聖武天皇・|聖徳太子、|弘法大師・伝教大師|以下、|皆|これ|を|詠み|たまふ。|東大寺|つくり|て|供養|あら|む|とて|の|日、|行基菩薩、|難波|の|岸|にて|婆羅門僧正|を|迎へ|たまふ|時|も、|
「霊山|の|釈迦|の|御|前|に|契り|て|し|真如|朽ちせ|ず|あひ|見|つる|かな」|
と|詠み|たまふ|返し|に|も、|南天竺|より|始めて|来れ|る|婆羅門僧正|も、|
「迦毘羅衛|に|昔|契り|し|かひ|あり|て|文殊|の|御|顔|あひ|見|つる|かな」|
と|詠み|たまふ|も、|和国|に|来れ|ば|相応|の|詞|を|先|と|し|て、|和歌|を|詠め|り。|すべて|和国|は|神国|なる|故|に、|神明|は|殊に|和歌|を|も|て|のみ、|多く|は|心ざし|を|も|あらはし|たまふ|も、|相応|の|故|と|申す|に|こそ。|されば|道|を|も|守り、|新たなる|こと|も|先規|多く|はべる|に|や。|
大方、|物|に|触れ|て|言|と|心|と|相応し|たる|間|を|よくよく|心得|ん|こと、|必ず|草木|鳥獣|ばかり|に|限る|べから|ざる|故|に、|よろづ|の|道|の|邪正|も|これ|に|志す|とて|言へ|る|に|こそ。|景物|に|つき|て|心ざし|を|あらはさ|む|に|も、|心|を|とめ、|深く|思ひ入る|べき|に|こそ。|
「必ず|よく|四時|に|似|たる|を|用ひ|よ。|春夏秋冬|の|気色、|時|に|随ひ|て|心|を|なし|て、|これ|を|用ひ|よ」|と|も|はべれ|ば、|春|は|花|の|気色、|秋|は|秋|の|気色|に、|心|を|よく|かなへ|て、|心|に|隔て|ず|なし|て|言|に|あらはるれ|ば、|折節|の|まこと|も|あらはれ、|天地|の|心|に|も|かなふ|べき|に|こそ。|「気性|は|天理|に|合ふ」|と|も|はべる|に|や。|
(三)稽古に力入るる人も(頁008行010~頁014行009)
稽古|に|力|入るる|人|も、|才学|を|好み、|義|を|案じ|もち|て|ばかり|問答|を|する|時、|古人|の|詞|を|も|我|が|方|の|趣|に|のみ|とりなし、|心|は|入れ|で|僻様に|理り、|我|が|物|に|得る|ところ|も|なし。|得る|ところ|なし|は|進む|こと|なし。|詠み|出だす|分|も|不審|を|挙ぐる|際|も、|同じ|輪|の|うち|を|出づる|こと|なき|由、|沙汰し|候ふ|なり。|されば|年来|の|好事、|これ|を|のみ|嗜む|由|なる|も、|古人|の|さ|ほど|嗜む|と|や|聞こえ|ざり|ける|も、|詠め|る|歌|の|さま、|遥かに|隔て|て|及ぶ|こと|なし。|
京極|入道|中納言|定家、|千首|を|詠み|て|送る|人|の|返り事|に|書け|る|ごとく、|「歌|は|必ず|千首|万首|を|詠む|に|も|よら|ず。|そ|の|道|を|心得|て|詠む|人|は、|十首|二十首|より|見ゆ|べし。|されば|これ|ほど|の|心ざし|なら|ば、|歌|の|やう|を|問ひ聞き|て|ぞ|読む|べき」|と|言へ|る、|肝要|なる|べし。|
下様|の|好事|の|中|に、|不審|を|出だし|才学|を|たつる|人|も、|「ひさかた|の|空」|と|は|何|とて|言ふ|ぞ、|「あらかね|の|土」|と|は|いかなる|心|に|言ひ初め|たる|ぞ、|など|言ふ|こと|を|のみ|問ひ|たる|を、|いみじき|こと|と|せ|り。|これ|も|まことに|ある|べき|こと|なれ|ど、|かやう|の|こと|は|ただ|さ|と|知る|ばかり|に|て、|大きなる|得分|なし。|歌|は|いかなる|物|ぞ、|いかに|と|向き|て、|いかに|と|詠む|べき|ぞ、|良し|と|は|いかなる|を|言ひ、|悪し|と|は|いかなる|を|知る|べき|ぞ、|昔今|の|変はれ|る|は|いづく|か|変はれ|る|ぞ|と|も、|いかに|し|て|人|の|賢し|愚かなる|を|も|知り、|我|も|人|と|なり|進む|べき|など|は、|まづ|はじめ|の|一重|なる|不審|に|も|せ|られ|ぬ|べき|を、|さ|は|皆|向かは|ず|し|て、|入ら|れ|ぬ|道|より|入ら|む|と|し、|及ば|れ|ぬ|方|より|昔|に|も|及ば|ん|など|のみ|する|輩、|我|が|暗き|まま|に、|人|の|心|の|かやうに|問ふ|を|も|嫉み、|あら|ぬ|方|へ|のみ|言ひ成す|なり。|
古歌|を|多く|覚え、|家々|の|抄物|を|見る|ばかり|に|より|て、|歌|の|よく|詠ま|れ|ば、|末代|の|人|ぞ|次第|に|見|て|は|賢く|なる|べき。|されど|人丸・|赤人|を|はじめ|と|し|て、|我|と|まこと|ある|ところ|にて、|誰|を|学び、|誰|を|本|と|せ|ざり|しか|ど、|これ|に|及ば|ぬ|を|恥づる|こと|は、|古賢|一同|の|こと|なり。|古|に|立ち並ば|ん|と|思は|ば、|古|に|劣ら|ぬ|ところ|は、|いづく|より|いかに|ぞ|す|べき|ぞ|と、|かなは|ぬ|まで|も、||これ(代名詞》|こそ|委しき|大事|に|て|も|ある|に、|ただ|姿|詞|の|上辺|を|学び|て|立ち並び|たる|心地|せ|ん|は、|叶ひ|はべり|な|ん|や。|古人|は|我|と|心ざし|を|述ぶ。これ|は|それ|を|学ば|ん|と|する|心|なれ|ば、|大き|に|変はれ|る|なり。|
(四)京極入道中納言、「寛平以往の歌に立ち並ばんと(頁014行009~頁017)
京極|入道|中納言、|「寛平|以往|の|歌|に|立ち並ば|ん|と|詠め|ば、|物|の|心|さとり|知ら|ぬ|人|は、|新しき|こと|出でき|て、|歌|の|道|新しく|なり|に|たり|と|言ふ|なる|べし」|と|言へ|り。|まことに|そ|の|理|深き|に|こそ。|されば|鎌倉|右府|将軍|に|歌|の|道|を|授け|申す|に|も、|寛平|以往|の|歌|に|立ち並ば|む|と|読む|べき|由|を|申す。|年号|の|中|に|寛平|と|指す|心|は、|光仁天皇|の|御宇、|参議|藤原濱成、|和歌式|を|作り、|寛平|の|御時、|孫姫・|喜撰|重ね|て|式|を|作り、|歌|の|病|を|定め、|同じ|こと|再び|は|詠む|まじき|こと|に|なり、|心|も|起こら|ぬ|輩|も、|題|と|いふ|こと|盛り|に|なり|て、|折句・|沓冠|など|まで|も|人|の|能|に|し|て|詠む|姿|の、|寛平|より|盛り|に|なれ|り。|これ|を|腐し|て|寛平|以往|と|は|言ふ|なり。|古今|に|も|仮名・|真名序|とも|に|歌|やうやう|くだれ|る|こと|を|言へ|り。|万葉|の|ころ|は、|心|の|起こる|ところ|の|まま|に、|同じ|こと|再び|言は|るる|を|も|憚ら|ず、|褻晴|も|なく、|歌|の|詞、|ただ|の|言葉|と|も|言は|ず、|心|の|起こる|に|随ひ|て、|欲しき|まま|に|言ひ出だせ|り。|心|の|自性|を|使ひ、|内|に|動く|心|を|外|に|あらはす|に|巧みに|し|て、|心|も|詞|も|体|も|性|も|優|も|勢ひ|も、|おしなべて|作者|の|□□□□□、|かれ|も|これ|も|すべて|あらぬ|こと|なる|故|に、|高く|も|深く|も|重く|も|ある|なり。|
(五)これに立ち並ばんと向かへる人々の(頁018~頁025行006)
これ|に|立ち並ば|ん|と|向かへ|る|人々|の、|心|を|先|と|し|て|詞|を|欲しき|まま|に|する|時、|同じ|こと|を|も|詠み、|先達|の|詠ま|ぬ|詞|を|も|憚る|ところ|なく|詠め|る|こと|は、|入道|皇太后宮|大夫|俊成、|京極|入道|中納言、|西行、|慈鎮和尚|など|まで|殊に|多し。|
されば|五条|入道|が、|
「思へ|ば|夢|ぞ|あはれなる|うき世|ばかり|の|惑ひ|と|思へ|ば」|
と|も|詠み、|「暦|を|巻き返し|て|なほ|春|と|思は|ばや」|と|も|「ほた|さしあはせ|て」|など|の|たぐひ|多し。|同じ|こと|再び|ある|も、|人|に|より|て|晴|の|歌合|に|も|難ぜ|ず。|
慈鎮|和尚|の、|百首|ながら|勅撰|に|入る|程|の|歌|を|読み|て|日吉社|に|籠め|ん|とて|詠ま|れ|たる|に|も、|初|五字|に|「参る|人|の」|と|も|「埒|の|外|なる|人|の|心」|と|も|詠ま|れ|たる、|風情|のみ|に|て|あれ|ど、|後鳥羽院|皆|御|合点|あり|て、|をさまれ|り。|
新古今|に|も|かやう|の|沙汰|まで|出で来|たる|しるし|に、|古人|の|歌|なら|で、|当世|の|人|の|中|に|詠み|たり|とも、|よから|む|を|ば、|わざと|入るる|べき|由、|仰せ下さ|れ|て、|あまた|入る|うち、|家隆||卿、|
「逢ふ|と|見|て|こと|ぞ|と|も|なく|明け|に|けり|はかな|の|夢|の|忘れがたみ|や」|
「なし」|と|言ふ|こと|二所|あれ|ど、|載せ|らる。|
京極|中納言|入道|の|歌|に|も、|こ|の|姿|も|同じ|こと|に|詠め|れど、|我|が|心|に|合ふ|歌|を|ば、|百首|十首|の|中|に|も|それ|ばかりを|覚え、|心|に|合は|ぬ|歌|を|ば、|古人|の|歌|なれ|ば|そしり|は|せ|ね|ど|見捨て|て、|「そ|の|人|の|歌|の|体|は|かく|こそ|あれ」|と|ばかり|言ふ|も、|皆|そ|の|程|見ゆる|こと|なり。|
されば|右府|将軍|は|「山|は|裂け|海|は|浅せ|な|む」|と|も|「市|に|立つ|民|も|我|が|思ふ|人|を|うる|と|聞か|な|く|に」|など|風情|の|歌|も|多く|こそ|はべれ。|
入道|民部|卿|も、|
「おのづから|染め|ぬ|木|の|葉|を|吹きまぜ|て|色々に|ゆく|木枯らし|の|風」|
と|詠み|たる|を|ば、|人々、|「木|の|字|二つ|あり。|上|の|句|を|『染め|ぬ|下葉』|と|は、|など|はべら|ぬ|ぞ」|と|申し|ける|に|も、|まことに|下葉|と|言ひ|て|は、|染め残す|心|も|思ひ入れ|たる|様|に|て、|病|を|も|去れ|ば、|方々|そ|の|謂れ|ある|方|は|はべれ|ども、|風|に|随ひ|て|通る|木|の|葉|に|向き|て|は、|下葉|や|ら|ん、|上葉|や|ら|ん、|げに|は|知ら|ず、|ただ|木|の|葉|と|こそ|見ゆれ、|下葉|と|言へ|ば|歌|の|体、|砕くる|なり、|ただ|さて|ある|べき|由、|申し|て、|病|にて|は|はべる|なり。|また|そ|の|心|に|は|落ちゐ|ず|し|て、|上辺|ばかり|を|学び|て、|わざと|先達|の|読ま|ぬ|詞|を|詠み、|同じ|こと|を|も|詠ま|ん|は、|返す返す|そ|の|詮|なし。|
今|かやう|の|御沙汰|に|つき|て、|古き|体|も|心得|おほせ|ぬ|輩|も、|わづかに|学び|読む|こと|あれ|ば、|これ|を|探り|求め|て|事|を|言ひ添へ|ぬ。|また|あらぬ|句|を|とりかへ、|様々|の|こと|を|作り出で|て、|披露する|たぐひ|聞こゆる。|実任|侍従|が|歌|に|「軒|の|雀|の|巣|に|通ふ|声」|と|詠み|たり|ける|と|か|や。|これ|を|も|当時|の|体|に|賞翫せ|らるる|歌|とて、|「なげし|の|上|に|雀|巣くへ|り」|と|か|や|なし|て|披露する|人|ある|由、|聞こゆ。|返す返す|そ|の|詮なき|に|似|たる|か。|大方|は、|雀、|貫之|も|題|に|出だし、|京極|中納言|入道|も|詠め|り。|鴬|に|も|古巣|と|も|詠む、|何|か|苦しから|む、|こ|の|拾遺、|こ|の|風体|の|御沙汰|を|委しく|承り|て|詠む|に|も|あら|ね|ば、|いかに|も|あれ|なれ|ど、|かやう|の|たぐひ|多し。|
(六)ただ明恵上人の『遣心和歌集』序に書かれたるやうに(頁025行006~頁028行009)
ただ|明恵|上人|の|『遣心和歌集』|序|に|書か|れ|たる|やう|に、|「好く|は|心|の|好く|なり、|いまだ|必ず|しも|詞|に|よら|じ。|やさしき|は|心|やさしき|なり。|なんぞ|定めて|姿|に|しも|あら|む」|とて、|心|に|思ふ|こと|は|そ|の|まま|に|詠ま|れ|たれ|ば、|世|の|常|の|に|おもしろき|も|あり、|さま悪しき|ほど|の|詞|ども|も、|『万葉集』|の|ごとく|詠ま|れ|たれ|ど、|心|の|向け|やう、|さらに|よも|変はる|ところ|はべら|じ。|今|も|そ|の|風体|を|約束し|定め|て|好み|詠み、|入り穿|に|沙汰事《名詞》|も|なし。|
花|に|て|も|月|に|て|も、|夜|の|明け|日|の|暮るる|気色|に|て|も、|そ|の|こと|に|向き|て|は|そ|の|こと|に|成り返り、|そ|の|まこと|を|あらはし、|そ|の|有様|を|思ひとめ、|それ|に|向き|て|我|が|心|の|働く|やう|を|も、|心|に|深く|預け|て、|心|に|詞|を|任する|に、|興|ある|おもしろき|こと、|色|を|のみ|添ふる|は、|心|を|遣る|ばかり|なる|は、|人|の|いろひ、|あながちに|憎む|べき|に|も|あらぬ|こと|なり。|言葉|にて|心|を|詠ま|む|と|する|と、|心|の|まま|に|詞|の|匂ひ|ゆく|と|は、|変はれ|る|ところ|ある|に|こそ。|何事|に|て|も|あれ、|そ|の|こと|に|臨ま|ば、|それ|に|成り返り|て、|妨げ|交はる|こと|なく|て、|内外|調ほり|て|成ずる|こと、|義|にて|成す|と|も、|そ|の|気味|に|成り|入り|て|成す|と、|遥かに|変はる|こと|なり。|
(七)これをもととして古歌にも(頁028行009~頁031行005)
これ|を|もと|と|し|て|古歌|に|も|なぞなぞ|の|やうなる|こと|も、|また|「かりそめ|に|うき世|の|中|を|思ひ|ぬる|かな」|と|言は|るる|に|「白露|の|おくて|の|山田」|と|も|結び|具する|は、|また|それに|さる|こと、|人|の|気|に|より|て、|昨日|は|わろし|と|言ふ|こと、|今日|は|良し|と|言ひ、|一人|に|長く|詠む|まじき|由|言ひ|て、|また|他人|に|は|良し|と|言ふ|こと|も|あり。|京極|中納言|入道|新作し|て、|和歌所|にて|今|は|とどめ|らる|べき|由、|沙汰|あり|し|言葉|ども|も、|よろづ|の|人|まことに|は|落ち|ゐ|ず|して|好む|を|憎み|て|言へ|る|こと、|人|に|より|て|見許す|も、|先例|も|あり、|子細|も|ある|こと|なり。|
大方|は、|天象地儀|は|そ|の|字|を|確かに|詠め、|言葉|の|字|は|まはし|て|心|を|詠め、|結題|は上下|に|そ|の|心|を|分け|て|詠み|入れ|よ、|詞|は|三代集|の|中|にて|たづぬ|べく|と|も|教へ、|深く|入り|たる|人|に|向け|て|は、|また|変はる|こと|多し。|それ|皆|そ|の|謂れ|深く|し|て、|ただ|かく|言ひ置か|む|と|ばかり、|先賢|の|所為|・古人|の|詠歌、|皆、|我|が|思ふ|方|の|色|を|添へ、|得分|に|も|成り勝り|行く|こと|に|や。|
(八)歌といふものを別に置きて(頁031行006~頁036行002)
歌|と|いふ|もの|を|別に|置き|て、|そ|の|心|を|見、|沙汰する|人|と、|まことに|歌|の|心|を|見る|と|は、|変はる|こと。|花|の|下|の|輩|風情|の|好事|が|沙汰する|心|は、|上|の|句|に|「旅衣」|と|言ひ|たる|に、|「日数|重ね|て」|と|も|「また|立ち返る」|と|も|言へ|る|は|心|あり|と|定め、|いたく|衣|の|才学|委しく|せ|で|旅|の|嵐・|夜半|の|露|に|しをるる|衣|の|ありさま|に|つけ|て|も|「ふるさと|の|恋しき」など|言ひなせ|る|ばかり|は|弱し、|など|定むる|も、|必ず|しも|さ|のみ|ある|まじき|こと|に|や。|
しかる|べき|人々|集まれ|る|会|に、|雲客、|
「浅香山|影|さへ|見ゆる|山|の|井|の|浅く|は|人|を|思ふ|ものかは」|
と|いへ|る|歌|を|言ひ出で|て、|歌|の|父母|と|言ふ|ほど|の|歌、|いたづら|詞|は|よも|あら|じ|と|思ふ|に、|「影|見ゆる|山|の|井」|にて|は|心得|られ|はべる|を、|「さへ」|の|詞、|いかに|も|言ひ|をさめ|たる|に|か、|おぼつかなき|由、|申し|ける|に、|面々|才学|の|人々、|「まことに|かく|言ふ|時|は|おぼつかなし」|にて|果て|ける|も、|か|の|采女、|こ|の|歌|を|詠め|る|心、|何|故|に|起こり|て、|いかに|と|詠ま|る|べき|ところ|より|出で来|たる|ぞ|と、|源|に|基づき|見|ず|し|て、|山|の|井|と|言へ|ば|それ|に|向き|て|詠め|る|やう|に|心得|て、|不審|ひらけ|ぬ|に|や。|人|の|妻|にて|人|に|見ゆ|べき|身|に|も|あら|ね|ど、|設け|疎かなる|とて|咎むれ|ば、|男|の|言ふ|に|随ひ|て、|か|の|大君|すかさ|む|とて|出で|たる|身|なれ|ば、|土器|とり|て|も、|こ|の|人|を|すかさ|む|と|思ふ|心|にて、|見ゆ|べく|も|なき|我|が|影|を|さへ|見え|奉る|は、|浅く|は|思は|ぬ|ぞ|と|言ふ|に|寄り|来|たる|山|の|井|なれ|ば、|ことぐさ|に|取り寄せ|たる|にて|こそ|はべる|を、|やがて|山|の|井|と|言へ|ば|とて、|こ|の|「さへ」|を|山|の|井|の|ぬし|に|なし|て|見|ば、|まことに|おぼつかなし。|我|が|影|に|なし|て|見れ|ば、|おぼつかなき|こと|なし。|かやう|の|こと|を|だに|見分か|ず|して、|思ひ見|たら|む|は、|かく|のみ|ぞ|ある|べき。|
(九)中納言入道申しけるやうに(頁036行002~頁039)
中納言|入道|申し|ける|やうに|「上陽人|を|も|題|にて|詩|を|も|作り|歌|を|も|詠ま|ば、|そ|の|才学|を|のみ|求め|て|続け|て|詠む|うち|に|も|良し|悪し|多けれ|ど、|ひとつ|輪|の|うち|なり。|また|それ|より|は|心|に|入り|て、|さは|あり|つ|らむ|と|思ひやり|て|詠め|る|は、|あはれ|も|まさり、|古歌|の|体|に|も|似る|なり。|なほ|深く|なり|て|は、|やがて|上陽人|に|なり|たる|心地|し|て、|泣く泣く|ふるさと|を|も|恋しう|思ひ、|雨|を|も|聞き|明かし、|朝夕|に|つけ|て|耐へ|忍ぶ|べき|心地|も|せ|ざら|む|ところ|を|も、|よくよく|成り返り|て|み|て、|そ|の|心|より|詠ま|ん|歌|こそ、|あはれ|も|深く|通り、|うち|見る、|まことに|こたへ|たる|ところ|も|はべる|べけれ」|と|優に|心|を|委ぬる|も|をかし。|されば|恋|の|歌|を|ば|ひきかづき|て、|人|の|心|に|代はり|て|も、|泣く泣く|そ|の|心|を|思ひやり|て|詠み|ける|と|ぞ。|かやうに|向かは|ぬ|人|の|歌|は、|さはさは|とも、|おもしろき|やうなる|は|あれ|ど、|いかに|ぞ|優|の|添ひ、|勢ひ|の|深き|こと|は|なく|て、|古歌|に|変はれ|る|こと|なり。|
されば|紫式部|も|言へ|る|やう|に、|「いでや|さ|まで|心|は|得|じ、|口|に|いと|歌|の|詠ま|るる|な|めり、|恥づかしげ|の|歌詠み|や|と|は|見え|ず。|まこと|の|歌詠み|に|こそ|はべら|ざ|めれ」|など|言へ|る|に|こそ。|