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字母】相應乃（の）由（ゆ）部（へ）止（と）申仁（に）己（こ）曾（そ）左（さ）禮（れ）者（は）美（み）知（ち）／

翻刻】相應のゆへと申(（まうす）)にこそ。さればみち／

※本文の仮名遣い（定家仮名遣い）は「ゆへ」だが、「故」の歴史的仮名遣いは「ゆゑ」。

本文】相應(（さうおう）)の故(ゆゑ)と申(（まう）)す(●)にこそ。されば道(みち)／

古文】相応（さうおう）の故と申すにこそ。されば道

字母】遠（を）毛（も）末（ま）毛（も）利（り）安（あ）良（ら）太（た）奈（な）留（る）事毛（も）／

翻刻】をもまもり、あらたなる事も／

本文】をも守(まも)り、新(あら)たなること(事)も／

古文】をも守り、新たなることも

字母】先規於（お）保（ほ）久（く）侍爾（に）也（や）大方物爾（に）／

翻刻】先規おほく侍(（はべる）)にや。大方、物に／

本文】先規多(おほ)くはべ(侍)る(●)にや。大方(（おほかた）)、物に／

古文】先規（せんぎ）多くはべるにや。大方、物に

字母】不（ふ）連（れ）天（て）己（こ）止（と）爾（に）心止（と）相應之（し）多（た）／

翻刻】ふれてことに心と相應した／

※「不（ふ）連（れ）天（て）」の部分、時雨亭文庫本では「奈（な）連（れ）天（て）」。であることから、時雨亭文庫本に拠って訂すこととする。

※「己（こ）止（と）爾（に）」の部分、時雨亭文庫本では「己（こ）止（と）ゝ（と）」であることから、時雨亭文庫本に拠って訂すこととする。

本文】ふ(な)れて言(こと)に(と)心と相應(（さうおう）)した／

古文】馴れて言（こと）と心と相応した

字母】留（る）安（あ）者（は）比（ひ）遠（を）能々心三（み）无（ん）己（こ）止（と）乃（の）必／

翻刻】るあはひを能々心みんことの、必(（かならず）)／

※「心三（み）无（ん）己（こ）止（と）乃（の）」の部分、時雨亭文庫本では「心衣（え）无（ん）事」であることから、時雨亭文庫本に拠って訂すこととする。

本文】る間(あはひ)をよくよく(能々)心み(え)んことの、必(（かなら）)ず(●)／

古文】る間(あはひ)をよくよく心得んことの、必ず

字母】草木鳥獣者（は）可（か）利（り）爾（に）限部（へ）可（か）良（ら）左（さ）／

翻刻】草木鳥獣ばかりに限(（かぎる）)べからざ／

本文】草木(（さうもく)鳥獣(てうじう）)ばかりに限(（かぎ）)る(●)べからざ／

古文】草木鳥獣ばかりに限るべからざ

字母】類（る）由（ゆ）部（へ）爾（に）與（よ）呂（ろ）川（つ）乃（の）道乃（の）邪正毛（も）／

翻刻】るゆへに、よろづの道の邪正も／

※本文の仮名遣い（定家仮名遣い）は「ゆへ」だが、「故」の歴史的仮名遣いは「ゆゑ」。

※時雨亭文庫本では「邪正毛（も）」の後に「己（こ）禮（れ）耳（に）」とあり、時雨亭文庫本に拠って補うこととする。

本文】る故(ゆゑ)に、よろづの道の邪正(（じゃしゃう）)も〔これに〕／

古文】る故に、よろづの道の邪正もこれに

字母】志止（と）八（は）以（い）部（へ）留（る）耳（に）己（こ）曾（そ）景物爾（に）徒（つ）／

翻刻】志(（こころざす）)とはいへるにこそ。景物につ／

※「志」について、久松氏（大系）が「こころざし」という名詞で採ったのに対し、小川氏（集成）は「こころざす」と動詞で採っている。今回は小川氏の説を採ることとする。

※「止（と）八（は）」の部分、時雨亭文庫本では「止（と）天（て）」であることから、時雨亭文庫本に拠って補うこととする。

本文】志(（こころざ）)す(●)とは(て)言(い)へるにこそ。景物(（けいぶつ）)につ／

古文】志すとて言へるにこそ。景物につ

字母】幾（き）天（て）心左（さ）之（し）越（を）安（あ）良（ら）八（は）左（さ）武（む）毛（も）心越（を）／

翻刻】きて心ざしをあらはさむも、心を／

※「安（あ）良（ら）八（は）左（さ）武（む）毛（も）」の部分、陽明文庫本では「安（あ）良（ら）八（は）左（さ）武（む）爾（に）毛（も）」であることから、陽明文庫本に拠って補うこととする。

本文】きて心ざしをあらはさむ〔に〕も、心を／

古文】きて心ざしをあらはさむにも、心を

字母】止（と）女（め）不（ふ）可（か）久（く）思日（ひ）以（い）類（る）部（へ）幾（き）爾（に）己（こ）所（そ）／

翻刻】とめ、ふかく思ひいるべきにこそ。／

本文】とめ、深(ふか)く思ひ入(い)るべきにこそ。／

古文】とめ、深く思ひ入るべきにこそ。