頁019
古文】なほ春と思はばや」とも「榾さし合は／せ
語釈】
※暦を巻き返してなほ春と思はばや＝「今日くれぬ夏の暦を巻き返しなほ春ぞとも思ひなさばや」（俊成五社百首・伊勢・20）のこと。
※榾さし合はせて＝「山賤の榾さしあはせ埋む火のあるともなくて世をも経るかな」（長秋詠藻・170）のこと。
※榾＝焚き物にする、木の切れはし。
訳文】なほ春と思はばや」とも「榾さし合はせ
古文】て」などのたぐひ多し。同じこと
語釈】
※榾さし合はせて＝「山賤の榾さしあはせ埋む火のあるともなくて世をも経るかな」（長秋詠藻・170）のこと。
※たぐひ＝①仲間・連れ。②人々。③例・同類。
※同じこと＝ここでは「同じ言葉」のこと。
訳文】て」などの（ように先人が使わなかった言葉を新たに使っている）例（も）多い。（一首の中に）同じ言葉（を）
古文】再びあるも、人によりて晴の／
語釈】
※晴＝①空が晴れること。②広々としていて、心がはればれするような所。③表向き。正式。公（「褻」に対していう語）。
訳文】二度（使うことが）あるのも、人によって（は）正式な
古文】歌合にも難ぜず。慈鎮和尚の、百／首
語釈】
※歌合＝歌人を左右二組に分けた団体戦の形式で、一戦（＝一番）ごとに審判（＝判者）が提出された歌の優劣を判定することで、左右の勝敗を競う遊び。平安時代以降に宮廷や貴族の間で流行した。
※難ぜ（難ず）＝非難する。とがめる。そしる。
訳文】歌合でも非難しない。慈鎮和尚（と呼ばれた慈円）が、百首（が）
古文】ながら勅撰に入る程の歌を読み／
語釈】
※ながら＝そっくりそのまま・そのまま全部。
訳文】そっくりそのまま勅撰集に入集するほどの（出来の）歌を詠ん
古文】て日吉社に籠めんとて詠まれたる／
語釈】
※日吉社＝日吉大社。比叡山の地主神。
※籠め（籠む）＝中に入れる・とじこめる。
訳文】で日吉大社に納めようということで詠まれた
古文】にも、初五字に「参る人の」とも「埒／
語釈】
※にも＝～の場合も・～の時も。
※参る人の＝「参る人の丸寝の跡をのこす霜は神の心に朱の玉垣」（拾玉集・2092＝3469）のこと。
※埒の外なる人の心＝「神よいかに憂しや北野の馬場結ふ埒の外なる人の心は」（拾玉集・2068＝3463）のこと。
訳文】時も、初句の五文字に（先人が歌に用いたことのない言葉である「参る」を用いて）「参る人の」とも（漢語由来の言葉である「埒」を用いて）「埒
古文】の外なる人の心」とも詠まれ／
語釈】
※埒の外なる人の心＝「神よいかにうしや北野の馬場ゆふらちの外なる人の心は」（拾玉集・2068、3463）のこと。
訳文】の外なる人の心は」とも詠まれ
古文】たる、風情のみにてあれど、後鳥羽／院
語釈】
※風情＝①風流な趣・情趣・風雅。②ようす・ありさま・気配。
※後鳥羽院＝第八二代天皇。八番目の勅撰和歌集である『新古今和歌集』を編纂させた。討幕を目論んで承久の乱（一二二一年）を起こし、隠岐に流された。
訳文】ている、（他人が詠まないような歌の）ありさまばかりではあるけれども、後鳥羽院（が）
古文】皆御合点ありて、をさまれり。／
語釈】
※合点＝①文書・回状などに、それを承知した印として自分の名の肩に点やかぎ印を付けること。また、和歌・連歌・俳諧などを批評するときに、よしとするものに点やかぎ印を付けること。②納得・承知すること。「がてん」とも。
訳文】すべて（に）良しの印をお付けになって、（慈円の私家集である『拾玉集』に）収まっている。
