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字母】動心越（を）本（ほ）可（か）爾（に）阿（あ）良（ら）八（は）之（し）天（て）紙爾（に）加（か）幾（き）／

翻刻】動(（うごく）)心をほかにあらはして紙にかき／

本文】動(（うご）)く(●)心をほかにあらはして紙に書(か)き／

古文】動く心をほかにあらはして紙に書き

字母】候事八（は）佐（さ）良（ら）爾（に）可（か）八（は）留（る）止（と）己（こ）呂（ろ）奈（な）久（く）候／

翻刻】候(（さうらふ）)事は、さらにかはるところなく候(（さうらふ）)／

本文】候(（さうら）)ふ(●)こと(事)は、さらに変(か)はるところなく候(（さうら）)ふ(●)／

古文】候ふことは、さらに変はるところなく候ふ

字母】爾（に）也（や）文止（と）申候毛（も）比（ひ）止（と）川（つ）己（こ）止（と）八（は）爾（に）候／

翻刻】にや。文と申(（まうし）)候(（さうらふ）)もひとつことばに候(（さうらふ）)／

本文】にや。文と申(（まう）)し(●)候(（さうら）)ふ(●)もひとつことばに候(（さうら）)ふ(●)／

古文】にや。文と申し候ふもひとつことばに候ふ

字母】良（よ）之（し）八（は）弘法大師乃（の）御旨趣爾（に）毛（も）委／

翻刻】よしは、弘法大師の御旨趣にも委(（くはしく）)／

本文】由（よし）は、弘法大師の御旨趣(（おほんしいしゅ）)にも委(（くは）)し(●)く(●)／

古文】由は、弘法大師の御（おほん）旨趣（しいしゅ）にも委（くは）しく

字母】見天（て）候爾（に）己（こ）曾（そ）境爾（に）随天（て）遠（を）己（こ）留（る）心／

翻刻】見(（みえ）)て候(（さうらふ）)にこそ。境に随(（したがひ）)てをこる心／

※本文の仮名遣い（定家仮名遣い）は「をこる」だが、「起こる」の歴史的仮名遣いは「おこる」。

本文】見(（み）)え(●)て候(（さうら）)ふ(●)にこそ。境(（さかひ）)に随(（したが）)ひ(●)て起(お)こる心／

古文】見えて候ふにこそ。境に随（したが）ひて起こる心

字母】越（を）聲仁（に）以（い）多（た）之（し）候事八（は）花爾（に）奈（な）久（く）／

翻刻】を聲にいだし候(（さうらふ）)事は、花になく／

本文】を聲に出(い)だし候(（さうら）)ふ(●)こと(事)は、花に鳴(な)く／

古文】を声に出だし候ふことは、花に鳴く

字母】鶯水爾（に）春（す）武（む）可（か）八（は）川（つ）春（す）部（へ）天（て）一切生／

翻刻】鶯、水にすむかはづ、すべて一切生／

本文】鶯、水に棲(す)む蛙(（かはづ）)、すべて一切(（いっさい）)生(（しゃう）)／

古文】鴬、水に棲む蛙（かはづ）、すべて一切生

※「一切」を「いっせつ」と読めば副詞となるが、ここでは『六祖壇経（ろくそだんきょう）』に言う四字熟語（名詞）として取り、「いっさいしょうるい」と読むこととする。

字母】類見（み）奈（な）於（お）奈（な）之（し）己（こ）止（と）仁（に）候部（へ）者（は）以（い）幾（き）止（と）之（し）／

翻刻】類みなおなじことに候へば、「いきとし／

本文】類みな同(おな)じことに候(（さうら）)へば、「生(い)きとし／

古文】類みな同じことに候へば、「生きとし

字母】以（い）計（け）留（る）毛（も）乃（の）以（い）川（つ）連（れ）可（か）哥遠（を）與（よ）満（ま）左（さ）／

翻刻】いけるもの、いづれか哥をよまざ／

本文】生(い)けるもの、いづれか哥を詠(よ)まざ／

古文】生けるもの、いづれか歌を詠まざ

字母】里（り）介（け）留（る）止（と）毛（も）以（い）比（ひ）乃至草木越（を）／

翻刻】りける」ともいひ、乃至草木を／

本文】りける」とも言(い)ひ、乃至(（ないし）)草木(（さうもく）)を／

古文】りける」とも言ひ、乃至（ないし）草木（さうもく）を