頁009
古文】才学を好み、義を案じもち／
語釈】
※才学＝漢語。才能と学識。持って生まれた才知と学んで得た知識。ことに漢学の知識を指す。中世以降は「才覚（＝学問的な才能や知識を身につけていること。また、その才知。和歌や連歌の詠作に関する歌学的知識を言うことが多い）」と混同された。「さいがく」とも。①学才。学識。②知恵。機知。③工面。
※好み＝①愛好し、②えり好み、選び取り、③注文し。
※義＝①道理・条理。②意味・意義。
※案じ（案ず）＝①思う・考える。②考えをめぐらす・工夫を凝らす。③心配する・気遣う。
※もちて＝本来の動詞的意味が薄れ、多く「～をもちて」の形で、助詞的な連語として用いられる。「もて」「もつて」とも。①手段・方法・材料を表す）～によって・～を使って。②（原因・理由を表す）～によって。③（接続助詞的用法）～しながら。
訳文】才能と学識をえり好み、（和歌の）道理を考えてばかり
古文】てばかり問答をする時、古人の／
語釈】
※ばかり＝①（範囲・程度を表す）～ほど・～ぐらい。②（限定を表す）～だけ。
※問答＝①質疑応答。論争して相手を説得すること。②問答歌の略。
※古人＝昔の人。また、昔の優れた人。この場合は歌人のこと。
訳文】いながら論争している時、昔の優れた歌人の
古文】詞をも我が方の趣にのみ／
語釈】
※我が＝自分の。
※方＝①方角。②場所・位置。③対をなす一組の片方。④～の方面・～という点。⑤その方向にいる人、の意で、間接的に人を指す。敬意を伴う語。⑥方法・手段。⑦方位。
※趣＝①進んでいく方向・次第。②趣意・主旨・大事な点。③風情・情趣。
※のみ＝だけ。ばかり。すっかりずっと。
訳文】言葉をも自分の側の趣旨に（合うように）だけ
古文】とりなし、心は入れで僻様に理り、
語釈】
※とりなし＝①わざと実体とは扱いをし、②取り繕い、③仲裁し・調停し。
※心は入れで＝「心を入る」（＝心を込める。心打ち込む。専心する）の否定表現。
※僻様＝間違った様子。正しくないさま。
※理り（理る）＝①事の道理を判断し、②理に基づく判断の結果を表明し。
訳文】解釈し、心を込めないで間違って判断し、
古文】｜我が物に得るところもなし。得る
語釈】
※我が物＝①自分の所有物・自分の配偶者。②知識や技能において、理解が行き届き、自分の思い通りに駆使できる状態。自分の得意。
※得る（得）＝①手に入れる。②男が女を娶る。③能力を身につける。
訳文】（そのせいで）自分のものとして身につけるものがない。身に
古文】ところなしは進むことなし。詠み出だす分／
語釈】
※進む＝①自らの意志で行動する。②専心する・没入する。③気持ちがはやる。④前進する。⑤物事がはかどる。⑥昇進する。⑦上達する。
※詠み出だす＝詠み始める。
※分＝①一部分。②領域・段階。③身分・間柄。
訳文】つけるものがなければ上達もない。（自分が歌を）詠み始める段階
古文】も不審を挙ぐる際も、同じ輪の／
語釈】
※不審＝漢語。①納得できないこと。疑点。疑問点。②疑念。③疑問・質問。
※挙ぐる＝他動詞。①高くする・掲げる。②持ち上げる。③上洛させる。
※際＝①果て。②そば。③限度。④人生の最後の時。⑤折。⑥身分。
※同じ＝①二つ以上のものの動作・状態が類似性を持つさま。②同一の対象・資格・場面などを共有するさま。③一つの人や物の関係する対象、ある状態、置かれている場面や資格が、時間の経過にかかわらず不変であるさま。
※輪＝①車輪。②周り・周囲。③桶の箍。
訳文】でも、疑問点を挙げる折にも、（それ以前と）同じ周囲の
古文】うちを出づることなき由、沙汰し候ふなり。／
語釈】
※出づる＝①（出発点を中心に言う場合）～から出発する。～から離れる。②抽象的な意味で、ある限度を超える。超越する。③（到達点を中心に言う場合）～に姿を現す。出仕する。④（移動する主体の動作を中心にいう場合）出現する。発生する。
※由＝①そぶり。様子。②伝聞した事柄を言う。～ということ。
※沙汰＝①配慮のうえ処理すること。②支度。準備万端にすること。③指図。通達。④裁判。訴訟。⑤論議。問題として取り立てること。⑥うわさ。評判。⑦ことばによる意思表示。⑧～の事件。～のいきさつ。
訳文】中から超越することがないということ（を）、問題としているのです。
古文】されば年来の好事、これをのみ嗜む
語釈】
※されば＝①そうであるから・そうだから・それゆえ・だから。②そもそも・いったい（ぜんたい）。③さて・ところで。
※年来＝①長年。②長い経験を積んでいること。
※好事＝①漢語。善行。好都合なこと。②物好き。時に、文学に対する数寄者。ここでは冒頭にあげた「花下連歌」のこと。
※のみ＝だけ。ばかり。すっかりずっと。
※嗜む＝好き好む。好んで精を出す。心がけて励む。
訳文】そうであるから、長年にわたって「花下連歌」ばかりをずっと好んで精を出す
古文】由なるも、古人のさほど／
語釈】
※由＝①そぶり。様子。②伝聞した事柄を言う。～ということ。
※古人＝昔の人。また、昔の優れた人。この場合は歌人のこと。
※さほど＝それほど。その程度。
※古人のさほど嗜むとや聞こえざりける＝同格の「の」。「古人で、さほど嗜むとや聞こえざりける古人」の意。
訳文】様子であっても、昔の歌人でそれほど
