道不行

・原文

子曰

道不行、乘桴浮于海。

從我者其由與。

子路聞之喜。

子曰

由也好勇過我。

無所取材。

・書き下し文

子曰(しいわ)く

道(みち)行(おこな)われず、桴(いかだ)に乗(の)りて海(うみ)に浮うかばん。

我(われ)に従(したが)う者(もの)は其(そ)れ由(ゆう)なるか。

子路(しろ)、之(これ)を聞(き)きて喜(よろこ)ぶ。

子曰(しいわ)く

由(ゆう)や勇(ゆう)を好(この)むこと我(われ)に過(す)ぎたり。

材(ざい)を取(と)る所(ところ)無(な)し。

・解釈

先生は言われた。

『正道が行われないのならば、小筏で海に繰り出そうか』

『随行者は由かな』

子路はこれを聞いて大いに喜んだ。

先生は言われた。

『由はやる気はあるんだが、どうにも空回るな』

・私言

孔子さん、弱気になってるね。

理想が高くとも、思い通りにはなかなかならんものである。

『由(ゆう)や勇(ゆう)を好(この)むこと我(われ)に過(す)ぎたり。』

→由の勇ましさ好きは、自分以上だ

やる気はいっぱいあるわけだ。

しかし

『材(ざい)を取(と)る所(ところ)無(な)し。』

→材を取る所が無い

材とは何か？

何かを成すための根本的(材料)なものかなと思う。

つまり

(孔子)『仁徳による治世を広めたいのに、思い通りに行かん！』

(孔子)『もう国を見限って、遠く旅に出ようかな・・・』

(孔子)『誰連れて行こうかな？ここは由かな』

(由)『先生が「旅のお供にはお前だな」だってさ！やった～』

(孔子)『先行きの見えん旅を喜ぶのは大したもんだが、仁徳の道が行われないのを問題にしたいんだけどな・・・由はなんかズレてるな』

こんな感じかと思う。

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