孟懿子問孝

・原文

孟懿子問孝。

子曰、無違。

樊遲御。

子告之曰、孟孫問孝於我。

我對曰、無違。

樊遲曰、何謂也。

子曰、生事之以禮、死葬之以禮、祭之以禮。

・書き下し文

孟懿子（もういし）、孝（こう）を問（と）う。

子曰（しいわ）く、違（たが）うこと無（な）かれ、と。

樊遅御（はんちぎょ）たり。

子（し）之（これ）に告（つげ）て曰（いわ）く、孟孫（もうそん）、孝（こう）を我（われ）に問（と）う。

我（われ）対（こた）えて曰（いわ）く、違（たが）うこと無（な）かれ、と。

樊遲（はんち）曰（いわ）く、何（なん）の謂（いい）ぞや、と。

子曰（しいわ）く、生（い）きては之（これ）に事（つか）うるに礼（れい）を以（もっ）てし、死（し）しては之（これ）を葬（ほうむ）るに礼（れい）を以（もっ）てし、之（これ）を祭（まつ）るに礼（れい）を以（もっ）てす、と。

・解釈

訪問先の孟さんが親孝行について尋ねました。

孔子は『違(たが）えない事ですな』と答えた。

帰り道、御者をしている樊さんに先生が言いました。

『孟さんが孝について訊いてきたから、「違（たが）えない事ですな」と答えたよ』

樊さんは『どのような意味ですか？』と返しました。

孔子は『生きている時は礼を以て親の為に働き、亡くなった時は礼を以て葬礼を行い、その後の祭りも礼を以て行う、すなわち礼を違（たが）えないということだ。』

・私言

礼についてのお話であるが、なんかよくわからん。

儒教における礼とは、いわば社会規範である。

社会秩序を守るために行われるのが礼となる。

例えば、挨拶で朝の『おはよう』・昼の『こんにちは』・夜の『こんばんは』

挨拶しないからと言って、罰があるわけでも無い。

しかし、挨拶をしないと『何だコイツ？』と見られかねない。

皆が挨拶をするのに、しない人が居る。

すなわち、社会の秩序に乱れを生じさせる存在となる。

ゆえに礼を守ることは社会秩序を守ることになる。

それを踏まえて、この問答を見ると

親孝行とは社会秩序を守るためのものらしい。

なんか味気無さを感じるな。