如有博施於民

・原文

子貢曰

如有博施於民、而能濟衆、何如。

可謂仁乎。

子曰

何事於仁。

必也聖乎。

堯舜其猶病諸。

夫仁者己欲立而立人、己欲達而達人。

能近取譬。

可謂仁之方也已。

・書き下し文

子(し)貢(こう)曰(いわ)く

如(も)し博(ひろ)く民(たみ)に施(ほどこ)して、能(よ)く衆(しゅう)を済(すく)うもの有(あ)らば、何如(いかん)。

仁(じん)と謂(い)う可(べ)きか。

子(し)曰(いわ)く

何(なん)ぞ仁(じん)を事(こと)とせん。

必(かなら)ずや聖(せい)か。

堯舜(ぎょうしゅん)も其(そ)れ猶(なお)諸(これ)を病(や)めり。

夫(それ)仁者(じんしゃ)は己(おのれ)立(た)たんと欲(ほっ)して人(ひと)を立(た)て、己(おのれ)達(たっ)せんと欲(ほっ)して人(ひと)を達(たっ)す。

能(よ)く近(ちか)く譬(たと)えを取(と)る。

仁(じん)の方(ほう)と謂(い)う可(べ)きのみ。

・解釈

子(し)貢(こう)さんは言われた。

『仮に、分け隔てなく多くの人に恵みを与え、民衆を救済する者が居ましたら、それは仁者と言えるでしょうか？』

先師は言われた。

『そんなことが出来たら仁者どころではない、もはや聖者と言えよう』

『あの堯帝や舜帝でさえ、それを為さんと苦悩されたのだ』

『仁者とは自分が身を立てようと思えば人の身も立たせんとする、自分が何かを成そうと思えば人にも成させんとする』

『他人事を我が事の如く思いやり、考え、為す』

『それが仁を為す方法である』

・私言

『仁はそんな大仰なものではなく、もっと身近で始められるんだよ』ってことだろう

・用語

堯(ぎょう)：中国の伝説上の名君、自分の政(まつりごと)が間違っていないか気になって、お忍びで庶民の様子を見に行ったらしい。

舜(しゅん)：中国の伝説上の名君、家族(継母・連子・父親)に殺されそうになりながらも父親を大事にしたらしい。

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