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創世記

■ 創世記 ― 理の神と空の胎動 ―

はじまりに、“何もなかった”。

そこには空もなく、大地もなく、光も闇もなく、名すら存在しない、ただの「無」があった。

その無の中心に、ひとつの意志が芽吹いた。

それは、声でも言葉でも祈りでもない。

ただ――「存在したい」という、曖昧で、だが確かな原初の衝動だった。

この意志が世界に最初の震えをもたらした。

それが“理（ことわり）”である。

やがて理は七つの響きを生み出し、それぞれが輪郭を持ち、名を持ち、姿を持った。

彼らこそが、七柱の神々（セプティム）である。

風、大地、火、水、光、闇、雷――七つの理を司る原初の神たちは、まだ形なき“空（そら）”に向かって、それぞれの法則を注ぎ込んだ。

この「空」こそが、神々が創造した最初の“世界”であり、

いわば存在が歩むための地平線であった。

神々は、それぞれの理に従って「空」に形を与えた。

風の神アエラは、空に息を吹き込み、風を巡らせ、時間の流れを作った。

大地の神テラ＝グラスは、その風を受け止める地殻を創り、山脈を築き、地平を広げた。

火の女神フレイアは、地の底に炎を灯し、生命に脈動を与えた。

水の神アクアリスは火を鎮め、流れを与え、循環をもたらした。

光の女神ルミナはあらゆるものを照らし、存在を可視にした。

闇の神テネブラはその光に影を落とし、死と再生の概念を与えた。

そして雷の神エレクトロスが、空と地を結び、因果を動かす「進化の鼓動」を打ち鳴らした。

こうして、世界は形を持った。

七神の理によって空に“構造”が生まれ、

その構造の中で、あらゆる“可能性”が芽吹いていった。

その最たるものが――生命である。

神々は生命を“作った”わけではない。

彼らはただ、可能性の場を整え、理を放ったに過ぎない。

生命は、その理と空の交差点で自然に芽吹いた。

それが「人間」であり、「獣」であり、「妖精」であり、「龍」であり、「精霊」であった。

つまり、すべての存在は神々の夢の欠片である。

そして神々は、自らの存在が世界に過剰な影響を与えぬよう、

世界の核に“夢”として眠りについた。

風は空へ、大地は山へ、火は溶岩へ、水は海へ、光は太陽へ、闇は影へ、雷は心臓へ――

それぞれが世界そのものとなり、命の営みを見守る“理”へと溶け込んだ。

しかし、完全な調和とは、常に脆い。

長い時を経て、神々の影から生まれたもう一つの存在が、静かに世界に牙を剥く。

それが――魔神族である。

彼らは神々と同様、“理”としての性質を持つが、その在り方は対極だった。

神々が「創造」「循環」「可能性」「進化」を志向するのに対し、

魔神族は「崩壊」「静止」「否定」「終焉」を欲する存在だった。

まるでコインの表と裏のように、神々の理が強まるほど、その影として魔神族の理もまた深まっていった。

この世界が進化と成長を続ける限り、魔神族の“終わらせようとする力”もまた、強大になっていく。

そして、ある時――世界はその“終わり”に直面する。

それが、「終焉戦役」である。

魔神族の王、ヴァル・ゼルクが“終焉の理”をもって現れたとき、神々は眠りの中から覚醒することはなかった。

彼らはもう、自ら戦うことを選ばなかったのだ。

代わりに立ち上がったのは、世界に生まれた“命”たち――

すなわち、人間、異種族、精霊、竜、獣人……あらゆる存在たちだった。

彼らは神ではない。

理そのものでもない。

それでも、神々が残した“空”という舞台に立ち、

魔神がもたらした“終わり”という運命に対抗しようとした。

このとき、生命とは何だったのか？

それは、選ばれた者ではなく、自ら選ぶ者だった。

風に吹かれて進み、雨に濡れ、火に焼かれながらも、

己の意志で歩むことをやめなかった存在たち。

神々が用意した理に従うだけではなく、

魔神が定めた死に屈することもなく、

“生きたい”と、ただそれだけを叫ぶ存在。

命は、神でも魔神でもなかった。

だが、世界はその命のために揺らいだ。

終焉戦役。

それは、単なる大戦ではない。

それは、「理」と「反理」、すなわち神と魔神の交差点だった。

神々の眠りの中から響いた微かな意志と、

魔神族の叫びがぶつかったとき、

世界は一つの“境界”を超えた。

それは、理の塊である神と、

終焉の渇望である魔神が、

ひとつに交わる瞬間でもあった。

この接触は、単なる戦いではない。

それは、反発しながらも互いを補い合うものが、完全に混ざり合ってしまった瞬間だった。

あたかも、白と黒の絵具が渦を巻き、

境目を失ったように。

そして、その瞬間――

神は世界から姿を消した。

否、より正確には、神と魔神はその境界を失い、理も反理も“ただの力”となって、世界へと散った。

それが、世界の第二の転生、「神なき時代」の始まりである。

かつて、空に宿り、理を支配した神々は、

その力を肉体から切り離され、

神核（しんかく）という霊素の結晶となって、

世界の各地へと散った。

一方、魔神族の霊素もまた、世界に染み込んだ。

それは大地の毒となり、風の歪みとなり、

ときに病となり、ときに呪いとなり、

“理解できぬ死”として、命の背後に寄り添った。

こうして、理は世界から姿を消した。

もう誰も、風に祈ることはできず、

火に誓うこともできなくなった。

信仰は意味を失い、祝祭は形骸化し、

神の名は、かつての物語としてのみ語られるようになった。

この時代――

誰もが自由で、誰もが孤独で、誰もが無力だった。

神がいない。

魔神もいない。

だが、生命だけは生き残ってしまった。

それは、一見すると勝利のように見えた。

だが、神という支柱もなく、魔神という敵も消えた世界は、

まるで羅針盤を失った船のように、漂うしかなかった。

風は吹いても、どこへ進めばいいのかわからない。

光が差しても、誰を照らしているのか分からない。

炎は灯っても、心はもう燃え上がらない。

こうして、神なき世界の中で、

生命たちは初めて、“自己”と向き合うことになった。

かつては、神々の理が“正しさ”を与えてくれた。

かつては、魔神の存在が“悪”を定義してくれた。

だが今、正しさも悪も、誰にも決められない。

世界には、ただ「生きること」だけが残された。

――これは呪いなのか？

――それとも、自由なのか？

神々のいない世界で、

人々は初めて、「自らの意志で世界を形づくる」という責任を背負わされた。

その一方で、忘れられた神々の力――すなわち「神核」は、

再び世界に“理”をもたらすための鍵ともなり得る。

だが、それを集めるということは、

神々の沈黙を破り、かつての秩序を再起動させるということでもある。

また、霊素として残留する魔神の痕跡は、

いつ再び“終わり”の理を復活させるかも知れない。

すなわち、

神なき世界とは、「選択する世界」なのだ。

神を取り戻すか。

魔神を封じ続けるか。

あるいは、どちらも拒み、全く新しい理を描くか。

すべては、生き残った“命”の意志に委ねられている。

そして、神々の理も、魔神の負の遺産も、

いまなお、この世界のどこかで眠っている。

風のささやきの中に。

山の沈黙の下に。

古い祠の奥に。

空を裂く雷鳴の音の中に。

かつて“理”であったものたちは、

今もなお、この世界を見ている。

それが、理なき時代における、神と魔神の残響である。

そして命たちは、いまだその音に、気づこうともしていない。

ただ、“誰かが選び、誰かが動き出す”その瞬間まで――。